La narrativa latinoamericana, memoria transcultural

Durante el siglo XX, y especialmente su segunda mitad, muchos narradores latinoamericanos se fraguan en su propio ambiente y recrean lo vivido en temporadas de exilio, como consecuencia de una secuencia de crisis políticas y económicas. Directa o indirectamente, su imaginar incidió en la realidad.

Embed

  1. ÍNDICE
    0. Introducción
    1. Los grandes mitos nativos
    2. La Historia americana, contada por la novela
    3. Narrativa siglo XX: selva, revolución, indigenismo, fantasía
    4. Grandes narradores en el exilio: boom y postboom
    5. Literatura testimonial
    6. El testimonio-ficción
    7. La crónica novelada
    8. La crónica-ficción
    9. García Márquez: Crónica de una muerte anunciada
  2. 1. LOS GRANDES MITOS NATIVOS
  3. Las grandes culturas americanas - Great american cultures
  4. ¿Qué son los Códices?
  5. ¿Cómo se hacían los Códices?
  6. De que tratan los Códices.
  7. Como se leen los Códices
  8. El Popol Vuh maya completo.avi
  9. El drama Ollantay 1007 2010
  10. Grupo de Teatro Imagen / OLLANTAY El Amor y Destierro de un Gerrero / Dirige: Carlos Rivera Prieto
  11. NICAN MOPOHUA - GUADALUPE
  12. 2. LA HISTORIA AMERICANA, CONTADA POR LA NOVELA
  13. -
  14. La vieja mitología de la reencarnación se materializa en una técnica novelesca.Terra nostra es un inmenso sueño en el que la historia está hecha por personajes que reencarnan sin cesar y que nos dicen: son siempre nosotros, nosotros somos los mismos que continuamos representando el espectáculo de la historia. La continuidad histórica no sólo reside en el vínculo causal de los acontecimientos, sino también en la identidad de los actores.

    “Se necesitan múltiples existencias para integrar una personalidad”: éste es el por qué Felipe I se confunde con su nieto Felipe II (quien por lo demás en la novela se convierte en su hijo), que la misma Celestina recorre todos los siglos, mientras que la Dama de Felipe II llega a Inglaterra para volverse la reina Elisabeth. Personajes librescos, Don Juan y Don Quijote, se suman a las personas vivas y en cierto momento las siluetas se confunden: Don Quijote deviene Don Juan y Don Juan deviene Don Quijote.

    MILAN KUNDERA sobre TERRA NOSTRA (1975), de Carlos Fuentes

Like
Share

Share

Facebook
Google+